前客再问。仪节能预知乎。答。何不可。法师发此心 已。前二日。询内壇外壇。事集乎。乃静居一室。为法 界众生。行实相忏悔。前一日。法师亲视牌轴。遍安 之。不行礼。午後。内壇鸣小钟鼓。诵金光忏文一遍。 第一日。三更。外壇洒净。四更。内壇结界。五更。遣使 树幡。第二日四更。请上堂。五更奉浴。第三日。四更。 供上堂。五更。请赦。是日午刻。通斋内外僧皆以钱 代饭。第四日。三更。请下堂。四更。奉浴。五更。说戒。第 五日。四更。诵信心铭。五更。供下堂。是日午刻。斋僧。 如上法。第六日。四更。主法亲祝上下堂。洞宣情恳。 巳时。行放生。未时。给牲粮。第七日。五更。普供上下 堂。巳时。结愿。午时。斋僧如上法。未时。迎至外壇。申 时送圣。戌时。大众行瑜伽施食。亥时毕。後一日。主 法接见外壇人天。示以法界无始终義焉 補论曰。所奉者。三宝众生之神明也。神之所依者。 幡牌画轴。皆主法之心光也。但约成数十字。该总 别二相作一牌。则十牌皆无异。唯第二十四。牌牌 更换百千名。则牌牌异。二十五部席。有别则异。前 之二十三。不可或异。此心安理得之境也可以请时所称 字样。为牌之式。牌皆上画宝盖。下画莲花。中用黄纸。下堂 则红纸。使亦红纸使十牌一位。合天行地行地府为一。第四席。不称 台贤而称二华。捨人就法。用通他刹。十一二十四 二十五不通。普中专心。总中别相书使赦使。文不相沿。供上堂。供 下堂。结同一愿。各有義。请与三供。称名错综。正陪二席。总同 别异。所以写法界之灵心也。五菜五果。熟作一碗。 碟供鲜花果香涂法小食。诚能通化。何必太烦也。 除三供外。七日早粥中饭。香灯供之。不出生也。外 壇洒净。亦绕内壇一迊。以示交互褈褈法界也。宝 忏以从容展敬为佳。不可促然。第七日巳时必拜 满。诵行愿品以结之诵花严者。来同诵。花严亦巳时毕。再接以佛。 则念佛人同入念之矣。浴时焚纸缎。每席十束。供 时。前二无。後一有。以备送也共五百分。五色用三。或兼 靑黑。阔三尺。长九寸。累纸叠为卷。以上好红纸银 箔。作条箍之。卷时。诵治衣真言。至诚能化以为供 也。净道不用仙桥之名。奉圣不用过街仙之曲。使 众生无惑志也。一牌一献疏。十疏一束。加纸缎再 箍之。佐以宝此乃纸元宝。供时所用。乃经卷法宝。第二十五席。不用 盘。事毕後。化于栅内可也。缸及矗灯。皆二十四。内 壇门外。通用布篷覆之。衬以油纸。下施栏木。栅内 则木篷无漏。三净道旁。分立提灯提炉提幡之架。 主法洒净及浴上下堂。亦皆用之。内壇净水杯。大 者一。小者十。分大及小。以待种种用也。内壇唯中 一间悬四灯。四长幡。一琉璃。一欢门。四蒲墩。二琉 璃照。圆壇。则灯镜幡花众矣。供牒六。香花涂宝食 果也。二杯。茗饭也。一碗。菜也。一炉二台。金钱纸缎 不以衬。同相之衣料。异相之衣形。分寄于纸缎。及 画轴。不必制衣盖璎珞冠裳衣带甲䩜等。圣凡古 今。男女主伴。文武僧俗异甚。不易刻舟求之也。浴 时献衣帛。必插通花三枝。束束如是。花皆小红千枝 乃足。又奉请奉浴奉供。及供使供判。亦用此花乃更须千 枝。陪席位。可于後一日斟酌安置。若大悲力足之 道场。可取正度之极要者。追录陪席牌上。日日香 熏之。有水陆则以陪。必有真灵畅达也。请官二十 牌。旧称符官。今称使者分上下堂。使各十牌。判官二十牌。赦 官十牌。总别齐书而同式。以十表无尽者矣。纸像 纸马。一切不用。施食壇对面。供面燃大士及寒林 轴。左右各明一慈愍灯。外壇前备布篷。缸备芦席。 盘备油纸。晴则可省。斋僧代饭以钱。三十六为一 斋。十二为一嚫。以表四十八愿意。宜斋之日。午正。 僧服一人。于门外施之。上堂本可日中奉供。恐气 太敞。不如夜之神静也。下堂不午後食。既受菩萨 戒。视同佛子。不忍以恶道待之也。昼夜六时。然香 鸣磬。勿参错供则免寅。送则免申。内壇用意旨。外壇贴榜文。 献疏则如牌之数。放生钱。牲粮钱。以万为始。加至 十百倍。亦无碍也。其斋僧。放生牲粮钱。皆置普供 上。鸣磬。香灯一拜。取出。付栅外。斋正门。放生牲粮 出左右门。所放之生。置栅外。主法于栅内说三皈 栅内二人代受之。凡经藏不恃匆匆七日。预日选 十方有心人。各处看诵。书明经據。寄壇迴向。当知 此会。不限方隅。行布圆融。同一无碍。合天行地行 地府于一位。请下堂方得玲珑。于彼乎。于此乎。鬼 神通之。赦疏。十方外加一中央。即本世界主也。